Мне двадцать с небольшим, и я скучный человек. Повторяю, как заклинание: я! скучный! человек!.. Слова теряют смысл, рассыпая его вдоль дороги хлебными крошками, и недоуменно переглядываются. Что значит "Я"?! Что значит «Скучный»?!

Что значит: «Человек»?!


(c) Г.Л. Олди "Одиссей, сын Лаэрта. Человек Космоса"


Тэги моих интересов.

Музыкальные инструменты - записи о музыкальных инструментах в целом: варган, крезь, музыкальный лук, горны из морских раковин, глиняная антара (флейта Пана)

Рисунки - мои любительские рисунки разных лет

Сказки - мои сказки

Фото - фотографии, сделанные как мной, так и другими (обычно, используются для иллюстрации смыслового содержания текста)

О Лукьяне - записи о дочке


URL
Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Решил проверить свой дайрик. После того, как неожиданно обнаружил одну из своих записей в ВК. Причем ту, которую уже давно переосмыслил. Запись об удмуртских варганах. Нет, идея осталась прежней, но аргументы теперь другие. Прежние оказались несостоятельными.

Итак, положения, которые необходимо изменить.

Во-первых, Г.Ф. Миллер описывал подробно гусли не потому, что они экзотика (хотя и это тоже), а потому, что ученый наблюдал их вживую. В отличие от прочих инструментов. Соответственно, отсутствие описания варгана не является доказательством в пользу их сходства с русскими или европейскими инструментами.
Новые аргументы в пользу своих взглядов на варган XVIII века приводить пока не буду, потому что надеюсь написать когда-нибудь нормальную статью. Не хочу спойлерить заранее.

Во-вторых, происхождение средневековых пластинчатых варганов. Вопрос оказался значительно сложнее, чем мне представлялось ранее. Хотя бы в силу сложности вопросов происхождения разных народов.

В-третьих, это способ игры на средневековых пластинчатых варганах, о чем я уже писал. В разных статьях его придумывали по-разному. Забывая при этом о таких вещах, как удобство игры, управляемость инструментом, физика колебаний... ну и сопромат, наверное, о котором я имею весьма поверхностные представления.

Наверное, стоило бы совсем удалить эту статью, но на самом деле там есть интересные мысли, которые хотелось бы сохранить.

@темы: удмуртские музыкальные инструменты, варган, Мысли вслух, Наблюдения

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
1 июня. На улице идет снег.
С началом лета всех!
:laugh:


@темы: Мысли вслух, Наблюдения

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Изображения крезя из работы Макса Буха (Max Buch «Die Wotjäken»). Работа опубликована то ли в 1882-м, то ли в 1883-м году.



К слову, еще раз о различиях старых и современных крезей...

В дополнение, некоторые параметры изображенного крезя.
  • Длина - 84 см, высота - 37 см.
"Весь инструмент изготовлен из очень тонких еловых досок." ©


@темы: музыкальные инструменты, Чужие рисунки, крезь, удмуртские музыкальные инструменты

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Лукьяна пыталась нарисовать барашка. И очень расстроилась, когда ничего не получилось.

Чтобы поднять ей настроение, из неоформленного пятна сделал коровку. Потом добавил травку, глазки, колокольчик... И тут понял, что акварелью тоже интересно рисовать. Понял, потому что ТАК я рисую впервые.:cool:
Не шедевр, но опыт получил интересный.


@темы: рисунки, Наблюдения

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Этим летом в Национальном музее Удмуртской Республики открылась выставка «Мелодия крезя», посвященная памяти Кунгурова С.Н. Музыкант, композитор, дирижер, руководитель фольклорного ансамбля, но мне он был известен в большей степени как человек, возрождавший традиционные удмуртские музыкальные инструменты. В том числе, крезь.
В качестве экспонатов выставлены музыкальные инструменты из личной коллекции Сергея Николаевича: как приобретенные, так и изготовленные им самим. Каждый крезь я осматривал очень внимательно, мне до сих пор интересна эта тема, но самое главное открытие я сделал уже дома, просматривая сделанные в ходе знакомства с экспозицией фотографии. Да такое, что не смог устоять, выкроил время для написания этого поста.

Устройство инструментов, изготовленных самим Кунгуровым С.Н. несколько отличаются от крезей, отнесенных к концу 19 – началу 20 вв. Отличия касаются, прежде всего, устройства дек, но также и места их крепления к корпусу инструмента.

Итак, устройство дек старых крезей, присутствующих на выставке.
Каждая дека составная. Каждая состоит, минимум, из двух досок. Причем одна из них (на фотографиях – справа) ориентирована несколько иначе.




Если волокна основной части деки ориентированы параллельно струнам, то волокна этой доски направлены диагонально. Зато их направление соответствует расположению ряда колок, устанавливаемых, кстати говоря, на этой части деки.
Если внимательно приглядеться к месту соединения двух частей деки, то открывается интересная картина.




Оказывается, толщина доски с колками в 2, а то и в 3-4 раза толще досок основной части деки. И, по сути, является колковой доской, а не декой.
Это полностью сообразуется с высказанным мною раньше предложением о необходимости разграничивать толщину деки крезя на разных ее участках.

Что касается особенностей крепления корпусов и дек крезей, то, как я писал ранее, у современных инструментов, края деки выступают далеко за пределы корпуса. И в связи с этим они становятся уязвимы к сторонним нагрузкам, а полезная площадь деки такого инструмента уменьшается. В то же время у старых крезей основная часть деки соединяется с корпусом точно по ее краю. И лишь колковая часть так же, как у современных инструментов, находится вне корпуса.



Таким образом, деки старых крезей устроены более рационально. Во-первых, в колебаниях задействованы большие площади. Во-вторых, отсутствие выступающих краев позволяет уменьшать толщину дек (и действительно, у старых крезей она значительно меньше, чем у современных: на глаз, - от 2мм до 5мм). И в том, и в другом случае повышается громкость звучания инструмента.

p.s. Ради объективности должен сказать, что выделение колковой доски не является обязательным в устройстве старых крезей. На некоторых инструментах, судя по фотографиям, ее нет.



p.p.s. И еще одна фотография крезя из Сети.




@темы: музыкальные инструменты, крезь, удмуртские музыкальные инструменты, конструкция крезя, работа музыкальных инструментов, Фото

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
В сентябре в детский сад нужно было принести поделку из тыквы "по мотивам сказок П.И. Чайковского". Интересно, вы много его сказок знаете? ;)
В общем, выбора особого не было, так что сделал мышиного короля.
Фотографию жена сделала в последний момент. На следующий день короля куда-то увезли, и так он пропал: вместе с тарелкой и бусами.


Я почему решил о нем рассказать здесь... Помню, искал в инете что-нибудь подходящее на тему изготовления мышиных королей из тыкв :), но так и не нашел. Вот и подумал, а вдруг у кого тоже возникнет такая проблема, тогда хоть эта фотография, может, пригодится.


@темы: о Лукьяне, своими руками, Фото

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Трубочка (соломинка) для коктейля, немного фантазии и умелые руки. Ну, и умение играть на духовых, конечно.


Попробовать тоже, что ли, сделать?


@темы: видео, музыкальные инструменты, музыка, интересное

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Александр Дольский
Небо и птица

У птицы украли небо,
"Где же небо?" - спросила птица.
"Не было, не было, не было" -
Ответили мрачные лица.

"Где же небо? - спросила птица-
"Где же звезды будут искриться,
"Где же теперь я стану летать?"
"Хватит врать, хватит врать, хватит врать".

Припев: Разве были рады вы
Искупаться в радуге.
И за что в награду вам
Синий мир погас?
Вы отдайте небо мне,
Не гремите небылью.
Крыльев нет и не было
Никогда у вас.

У маленькой серой птицы
Нет неба над головой.
И негде ей с солнцем слиться
И нет уже птицы самой.
Потому что птица без неба
Это ребенок без слез,
Это земля без хлеба,
Это рассветы без рос.

Припев.

зы. Ни разу не слышал этой песни. Не знаю мотива, не видел нот. Периодически ищу ее в инете, но нахожу лишь слова...
Похоже, и в век интернета песни исчезают бесследно.


@темы: музыка, ищу, Мысли вслух

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)


@темы: небеса, Фото

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Самый главный минус от приобретения личного автомобиля: теперь, добираясь до работы или возвращаясь домой, я не могу читать книги.
И это действительно минус.


@темы: Личное, Мысли вслух

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
У меня в запасе есть три отгула. Но я не могу взять ни один из них, потому что не успеваю делать свою работу. Бешенный темп вот уже несколько месяцев. Причем обусловлен не столько объемом работы (хотя и это тоже), сколько постоянными нововведениями. Каждую неделю начальство придумывает новые задачи, призванные улучшить статистику. И работа все больше обессмысливается (хотя, казалось, куда уж дальше!).
Статистика!
Коллега по работе все время приговаривает: "Есть ложь, есть большая ложь, а есть статистика!" Вот это самое оно!
Ладно, я уже писал про потерю смысла в нашей работе, возможно даже, не раз... Не хочу повторяться! Скучно это.
Главная мысль сейчас: не хочу работать на статистику! Из-за нее, чувствую себя рабочим на конвейере. Неважно, что произошло и как... основные операции должны быть одинаковы. Из-за этого механического мышления перестаешь к проблеме подходить творчески. А значит, вполне вероятно упустить что-то важное.
Крик не души, но разума.


@темы: Личное, Мысли вслух, Наблюдения, Работа

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Все варганы по способу воздействия на инструмент можно условно разделить на следующие группы.
I. Щипковые – названы так по аналогии со струнными инструментами. Хотя из положения равновесия язычок выводится, скорее, цепляющим движением пальца.
II. Дергачи – язычок выводится из равновесия за счет дергающего движения за прикрепленную к инструменту нить.
III. Ударные – в основе выведения язычка из равновесия лежит удар.

Рассмотрим каждую группу подробнее.
Дело в том, что любого результата можно добиться как прямым, так и косвенным путем. Для варганов это значит, что привести их язычки в колебательное движение можно, воздействуя непосредственно на язычок либо же – опосредованно через раму.
Таким образом, имеются следующие способы возбуждения колебаний язычка варгана.

I-А. Щипковый непосредственный.
В эту группу входят, прежде всего, дуговые варганы.

Главная особенность инструментов рассматриваемой группы – доступность язычка для щипкового воздействия за счет выступания его кончика за пределы рамы Выступание может быть достигнуто как удлинением язычка относительно щечек рамы (типа, архаичного тувинского чарты-хомуса, см. изображения ниже), так и изгибом язычка и возвышением изогнутой части над плоскостью рамы (практически, все дуговые варганы).

(с)

Использование кончика язычка для возбуждения колебаний приводит к тому, что удержание инструмента осуществляется за раму со стороны основания язычка. И это становится еще одной (только не конструктивной, а технической) особенностью описываемой группы варганов.

Для пластинчатых варганов данный способ практически не употребим. Из-за закрытости язычка с четырех сторон он оказывается недоступен для щипкового воздействия. Хотя это возможно, если предварительно оснастить язычок дополнительным выступающим элементом. Такие элементы, кстати, встречаются у отдельных инструментов, и некоторые исследователи всерьез полагают, что они служат для приведения язычка в движение. Но в известных мне случаях их утверждения оказываются довольно спорными (более подробно о таких варганах расскажу в следующий раз).

I-Б. Щипковый опосредованный

Группа пластинчатых варганов, в настоящее время распространенная, прежде всего, в Южной, Юго-восточной Азии и Китае.

Основным колеблющимся элементом таких инструментов является кончик рамы у основания язычка. А язычок, утрированно говоря, является лишь «придатком», который колеблется вместе с ним.

Сосредоточение колебаний на определенном участке (в кончике) рамы носит целенаправленный характер. Достигается это за счет разницы в изгибной жесткости на разных участках. Наиболее простые способы – конструирование ребер жесткости, изменение толщины рамы либо комбинация перечисленных способов (см. рисунки ниже).


Таким образом создается граница отражения, которая предотвращает дальнейшее распространение колебаний по раме и, тем самым, позволяет избежать их демпфирование пальцами или губами. Кроме того, изгиб рамы у основания язычка (а не в средней части) способствует его максимальному высвобождению при колебаниях (см. рисунок ниже). Иначе говоря, амплитуда движений язычка становится больше, а громкость звучания инструмента – выше.


II-А. Дергающий непосредственный.
Главное отличие механики щипковых варганов от дергачей и ударных заключается, на мой взгляд, в моменте инициализации свободных колебаний. У щипковых инструментов колебания начинаются после того, как исчезает удерживающая сила, которая предварительно вывела язычок из положения равновесия. Время удерживания на длительность колебаний влияния не оказывает. У дергачей и ударных варганов язычок приходит в движение за счет передачи ему импульса силы. При этом время действия силы должно быть достаточно мало, чтобы она не воспрепятствовала обратному движению язычка и, соответственно, не погасила колебания.

Уменьшить время воздействия на язычок можно за счет малой амплитуды дергающего движения. Чтобы при этом язычок отклонился на достаточное расстояние, нить должна крепиться ближе к его основанию (все то же правило рычагов).
С другой стороны, чем ближе к основанию язычка крепится нить, тем больше усилий требуется приложить на начальное отклонение язычка (ввиду увеличения коэффициента жесткости на изгиб).

Крепление нити к язычку может быть с помощью узелка:

либо петли:
(с)

В последнем примере возбуждение колебаний наиболее затруднено.
Естественно, что колебания язычка будут передаваться раме. Во избежание демпфирования колебаний губами или пальцами в конструкциях рассматриваемых варганов (так же, как и у инструментов предыдущей группы) предполагается наличие границ отражения, создаваемых за счет перепадов толщин на различных участках инструментов.

II-Б. Дергающий опосредованный
Варганы этой группы географически распространены значительно шире, нежели варганы предыдущей группы.

У большинства имеющихся у меня на руках представителей данной группы рама имеет постоянную, не меняющуюся на всем протяжении инструмента толщину. При этом толщина рамы – значительная. Форма может быть выпуклой, со сводом в поперечном сечении, который, как и ребра жесткости, увеличивает изгибную жесткость конструкции в продольном направлении. Язычок же – напротив, в основании (либо полностью) довольно тонок.

Таким образом получается следующая картина: рывок нити приводит к колебаниям рамы, а те, в свою очередь, передаются язычку. Колебания рамы – в силу большой толщины последней и, как следствие, высокой жесткости – имеют малую амплитуду и быстро затухают. Язычок же, как было сказано выше, в основании тонок. Место соединения язычка с рамой из-за разницы в толщине становится границей частичного отражения волн. В результате, получив первоначальный импульс от рамы, язычок имеет более продолжительные и мало зависящие от рамы колебания.
Иначе говоря, колебания сосредоточиваются в язычке.

III-А. Ударный непосредственный
В эту группу входят варганы Папуа Новой Гвинеи. Внешне они напоминают предыдущий тип варганов, поскольку имеется нить, которая крепится к основанию рамы.

Однако здесь нить служит не для рывкового воздействия, а лишь для направления движения руки, бьющей по язычку (подробности можно посмотреть на обучающем видео, которое начинает скачиваться при заходе на следующую страницу).
Главная конструктивная особенность данного типа варганов – длинный узкий язычок, способный колебаться от легкого удара по нему. Толщина язычка при этом может быть ненамного меньше толщины рамы.
Рама практически не колеблется. Это обусловлено как ее толщиной, так и специфической формой (естественный свод в поперечном сечении). Рама может быть как открытой так и закрытой.
Длина язычка таких варганов имеет существенный минус. Малейшая деформация из-за перепадов влажности, постепенного высыхания, например, приводит к тому, что язычок начинает задевать края рамы.

III-Б. Ударный опосредованный
Наиболее известным представителем данной группы является одна из разновидностей индонезийских варганов (на латиннице название записывается как karinding).

Первое, что бросается в глаза, глядя на варганы этой группы, - наличие различных выступов на раме и язычке.
Выступ на конце рамы в основании язычка (1) предназначен для нанесения ударов по нему (по торцевой стороне). Естественно, что, как и в случае с группой варганов I-Б, участок рамы с этим выступом является колеблющимся элементом.
Боковые выступы (2) служат для предотвращения случайных воздействий на выступ язычка и, таким образом, защиты язычка от возможных повреждений. Кроме того, они ограничивают дальнейшее распространение колебаний в раме.
Выступ на раме со стороны кончика язычка (3) предотвращает соскальзывание удерживающей руки на язычок при нанесении удара по варгану. Он может быть ярко выражен или же слегка обозначен.
Выступ на язычке (4) придает инерционность язычку, увеличивает время затухания его колебаний. Возможно также, происходит уравновешивание первого выступа.
Минимальная толщина рамы приходится на участок между выступом 1 и выступами 2,4. Что согласуется также с конструкциями варганов групп I-Б, II-А.

зы. На фото представлены далеко не все мои варганы. На данный момент в моей коллекции их насчитывается больше 120 экземпляров. Посмотреть их, если у кого возникнет такое желание, можно здесь.


@темы: музыкальные инструменты, работа музыкальных инструментов, варган, Ссылки, Фото

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Боже! Как-то глупо получилось. :)

Теперь Лукьяна уверена, что по ночам ходит маленький гномик, который собирает не убранные игрушки. Потому что ему кажется, что валяющиеся игрушки никому не нужны, и им от этого грустно и одиноко. И чтобы игрушкам не было одиноко, гном забирает их себе.

Дожили! :)




@темы: о Лукьяне, Мысли вслух

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Неожиданно из небытия возникла черновая запись 1,5-годичной давности. Они разве не удаляются? :wow2:

Это демонстрация частичного отражения волны в месте соединения элементов разной толщины, а значит и массы.


Сомневаюсь, что эта демонстрация привлечет внимание кого-то из моих знакомых , но для меня, интересующегося принципами работы музыкальных инструментов, она крайне любопытна.
Все-таки, сохраню.

зы. А еще тут есть ссылка на англоязычный сайт, посвященный колебаниям и волнам, где, собственно, видеоклип и был обнаружен.


@темы: работа музыкальных инструментов, Наблюдения, Ссылки

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)


@темы: небеса, Фото

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
В январе-феврале я уезжал в Волгоград, на учебу. Это сейчас кажется, что время пролетело очень быстро, а тогда... время просто шло своим чередом. Все-таки,учеба - это не отдых, как почему-то считают у нас на работе. Поэтому и не проносится время незаметно, как бывает во время отпуска.
Город мне не понравился. Впрочем, сказать, что он был противен, тоже нельзя. Все-таки, прикосновение к Истории, которой будоражили наши умы еще в детстве, находит отклик в сердце и теперь. А не понравился город тем, что он словно застыл какое-то время назад в своем развитии. И теперь отстает от того же Ижевска лет на пять. А от Казани и вовсе на десять. И зимняя серость только усиливает общее впечатление.
Еще один момент, я не знал куда деть себя в выходные. Казалось бы, исторические места, гуляй - не хочу, но! большая часть этих мест была обойдена еще в самом начале...
Нет, "большая часть" - это я, конечно, загнул. Скорее, только самые знаменитые. И тем не менее... Изучая достопримечательности Волгорада еще до поездки, я отметил на удивление небольшое для такого огромного города количество тех же музеев. И уж тем более, не отличаются они разнообразием тематик. Кажется, спекуляция на истории играет с городом не слишком хорошую шутку...
Впрочем, можно было бы подумать, что Волгоград - сам по себе музей. Но, говорят, город до Войны и после - это два разных города. Изменились не просто постройки, изменилась сама планировка города. Поэтому если Волгоград и музей, то музей, посвященный вовсе не Войне. А Победе в ней.
Город не возродился, не восстал из руин. Он просто переродился. И, возможно, это правильно.
Память же о самой Войне живет, в основном, в памятниках (уж простите за тавтологию). Их много: скульптур, памятных табличек, монументов... Но, будучи лишь искусственным воспроизведением некоторых эпизодов, памятники, на мой взгляд, только подчеркивают значимость продолжения жизни.
Нет, я не буду сопротивляться, если меня снова отправят сюда на учебу (несмотря на то, что Волгоград мне не слишком понравился). Все же, что-то есть еще в этом городе.
Возможно, в следующий раз я это что-то даже поищу.





@темы: Личное, Мысли вслух, Наблюдения, Работа, Фото

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)


@темы: Личное, Фото

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
1. Вчера спросил Лукьяну, а помнит ли она, что когда-то не умела ходить? Она ответила, что да.
А когда решил уточнить, как же она передвигалась, та в ответ изобразила... ползающего червяка. :) Удивился! Она действительно так ползала, когда только-только делала свои первые, если можно их так назвать, шаги. Ребенку сейчас почти 2,5 года.

2. С тех пор, как Лукьяна пошла в садик, почти беспрестанно теперь болеет. Неделю ходит - неделю, а то и две-три, болеет. /вздох/

3. В январе отправляют на учебу в Волгоград. Правда, с оформлением документов пока заминка. Бюджет урезают, ну и... В общем, завтра последний день, когда я могу получить командировочные. Если оформят документы. А потом начинаются праздники. Если все же поеду, то день рождения впервые встречу в чужом городе, без родных и близких.

4. В связи со складывающимся кризисом, остаюсь работать на прежнем месте. Дергаться куда-то сейчас совсем не здорово.

5. Окончательно заделался коллекционером варганов. Незаметно их количество превысило семь десятков. Как говаривал Бараш - "сам в шоке!"

Не знаю, о чем еще писать.


@темы: о Лукьяне, Личное, Мысли вслух, Наблюдения, Работа

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
16:19 

Доступ к записи ограничен

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра