• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: интересное (список заголовков)
20:32 

Сыграть на соломинке

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Трубочка (соломинка) для коктейля, немного фантазии и умелые руки. Ну, и умение играть на духовых, конечно.


Попробовать тоже, что ли, сделать?

@темы: музыкальные инструменты, музыка, интересное, видео

15:47 

Запись в QR-формате

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
00:34 

Рог тритона

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
По легенде, когда Зевс воцарился на Олимпе, он подарил Пану (своему молочному брату) рог Тритона. Рог обладал одной особенностью: он издавал такие ужасные звуки, что все живые - смертные и бессмертные, - услышав их, неминуемо впадали в панику и обращались в бегство...



Считается, что рогом Тритона служила раковина одного из крупнейших средиземноморских моллюсков Харонии нодиферы (Charonia nodifera), использовавшаяся в качестве сигнальной или боевой трубы еще во времена Гомера, а скорее всего, и раньше.




Длина раковины этого моллюска достигает 390 мм. Для того, чтобы сделать из раковины рог, достаточно срезать ее верхушку, и немного доработать полученное отверстие (см. мою предыдущую запись).


В западной части Тихого океана (от Филиппин до Японии), а также в Индийском океане обитает близкий родственник предыдущего вида - Харония тритон (Charonia tritonis). На русский язык его название чаще переводят как... Рог тритона. :) Длина раковины достигает 450 мм... и это один из самых обычных сувениров, которые увозят из Юго-восточной Азии.




Раковины Харонии тритона также используются для изготовления духовых инструментов. При этом существуют две основные их разновидности.


Первая разновидность инструмента мало чем отличается от упоминавшегося ранее рога из Харонии нодиферы, т.е. изготавливается путем срезания верхушки раковины. В Японии или Корее к срезанному концу нередко прикрепляют еще и металлический мундштук.






В Непале или Тибете подобные инструменты, будучи задействованными в различных религиозных обрядах, несут дополнительные украшения. Впрочем, изготовливаются они из раковин уже других моллюсков (Turbinella pyrum).










Вторая разновидность рога характерна для Папуа-Новой Гвинеи. В этом случае при изготовлении ничего не отрезается, а высверливается отверстие в верхних оборотах завитка.










Иногда к высверленному отверстию такого рога также прикреплялся мундштук. Правда изготавливался он не из металла, а из небольшой тыквы.






Использовался туземный рог, главным образом, при ведении боевых действий. Но также отмечено его участие в похоронных обрядах.

Звучание раковины можно прослушать по следующей ссылке.

зы. Только в процессе работы над записью понял, что Тритон на представленом в самом начале фрагменте картины Рубенса "Союз Земли и воды" трубит совершенно неправильно. Кажется, художник понятия не имел, что такое амбушюр, и зачем он нужен.
зы 2. Кроме упоминавшихся моллюсков (Charonia nodifera, Charonia tritonis, Turbinella pyrum), известны также музыкальные инструменты из раковин Lobatus galeatus (Перу), Strombus gigas. Наверняка, были и другие.
зы 3. Для иллюстраций использовались, в основном, изображения с ebay.com

@темы: музыкальные инструменты, интересное, Фото, Ссылки, С миру по нитке

23:39 

Мда...

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Необычная форма рамы варгана.

Увидел в интернет-магазине Khomus.ru

@темы: варган, интересное, музыкальные инструменты

23:46 

Как сделать из раковины "дуделку", типа горна?

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Наткнулся на англоязычное видео.


Или вот:

А тут в мультипликационной форме еще и объясняется как правильно дуть в раковину:

@темы: музыкальные инструменты, интересное, видео, С миру по нитке

22:25 

Покорми рыбок!

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Забавная настраиваемая флешка (можно изменять количество, цвет рыбок, а потом вставить полученный код себе на страничку).
Чтобы покормить рыбок, достаточно кликнуть мышкой в то или иное место.


@темы: интересное, Ссылки, С миру по нитке

13:00 

Глиняная панфлейта

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Антара - одна из разновидностей панфлейт из Южной Америки.
Панфлейты получили широкое распространение в этом регионе, и на сегодняшний день существует боле 70 традиционных разновидностей. Они изготавливались из тростника, глины, меди, из перьев птиц, костей животных и человека, даже из золота.
Наиболее известные находки древних южноамериканских панфлейт - это керамические (глиняные) панфлейты археологической культуры Наска в Перу (500г. до н.э. - 50 г. н.э.). Эти флейты имеют от 5 до 19 игровых стволов, многие из них имеют арифметическую шкалу настройки. Судя по найденным изображениям, антары нередко использовались в религиозных ритуальных церемониях. Интересно, что все найденные панфлейты не проходили обжиг.





Технология изготовления древних глиняных панфлейт в настоящее время еще изучается, но для желающих поэкспериментировать просторы интернета предлагают вот такие варианты:

1. «Цельная технология». Из довольно густой глины лепят целую флейту. После этого палочкой/ками делают в ней дырки. Все очень просто, но подходит только для очень маленьких и «высоких» инструментов.
2. «Облепливание». Сначала изготавливают набор палочек, которые по своей форме соответствуют внутреним поверхностям каналов в панфлейте. Эти палочки делают из воска/какого-нибудь другого легкоплавкого пластичного материала или же покрывают тонким слоем такого материала. Как вариант - макают в жидкий воск. После этого эти палочки скрепляют промеж собою деревяхой/деревяхами за непокрытые воском кончики. Дальше эту конструкцию целиком облепливают глиной, то есть, изготавливают саму панфлейту вокруг уже готовых и собранных вместе «дырок». При обжиге имеем следующую картину - воск плавится и вытекает из глины. Или же плавится оболочка палочек, после чего их легко вынуть.
Еще одна вариация - использование вместо расплавлямых материалов такие, которые просто сжигаются в процессе обжиига. Для этого пожет подойти тростник - нужно лишь найти палочки нужной толщины и длины.
3. Отдельные трубки. Здесь делается чуть по-иному. Крутой глиняный замес, как пластилин, оборачиваем вокруг отдельной палочки, после этого обернутые глиной трубки укладываем плотненько на «постель» и прижимаем их друг к другу. Получается флейта. Обжигаем.
4. «Жидкая технология». При этой технологии глину готовят очень-очень жидкую. Так же, как и в предыдущих вариантах, делают отдельные палочки-«дырки», которые скрепляют вместе деревяхой. А потом эти трубки макают в эту относительно жидкую постоянно размешиваемую глину. Макнули один раз, дали подсохнуть, макнули второй раз. Как с грязью на ботинках :) В результате, слой за слоем, набирается приличная толщина. Насколько я понимаю, этот способ дает преимущества во внутренней поверхности отверстий: если использовать очень гладкие формирующие трубки, то отверстия, соответственно становятся гладкими.

Но лично я предложил бы другой способ.
Два куска глины раскатываются в два относительно тонких глиняных листа. Сначала на один из листов укладываются палочки, моделирующие каналы стволов антары. Затем сверху на них накладывается второй лист глины так, чтобы облепить каждую палочку и одновременно соединить его с первым листом. Можно при этом использовать своеобразный клей из жидкой глины.
Далее необходимо сформировать контур инструмента, обрезав излишки материала.

Возможны еще варианты, объединяющие этот способ с описанными ранее.

зы. Использованные выше изображения - это скриншоты с видео:



@темы: музыкальные инструменты, музыка, интересное, С миру по нитке

11:54 

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)

Музыка ветра


Если вы кликните несколько раз мышкой по кажущемуся пустым полю, на нём появятся круги, которые будут то уменьшаться, то увеличиваться. Соприкасаясь друг с другом, они начнут издавать красивые звуки, похожие на музыку ветра.



Добавить музыку ветра в свой блог.

Зы. Чтобы очистить поле от кругов, нажмите "Пробел".
Судя по всему, флешка уже старая, но я ее нашел только вчера.


@темы: музыка, интересное, Ссылки

21:12 

Удмуртские варганы

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Ымкрезь.


В 1791 году в Санкт-Петербурге из печати вышла этнографическая работа Герарда Фридриха Миллера с длинным и сложным названием:

«Описание живущих в Казанской губернии языческих народов, яко черемис, чуваш и вотяков, с показанием их жительства, политического учреждения, телесных и душевных дарований, какое платье носят, от чего и чем питаются, о их торгах и промыслах, каким языком говорят, о художествах и науках, о естественном и вымышленном их языческом законе, також о всех употребительных у них обрядах, нравах и обычаях; с приложением многочисленных слов на семи разных языках, как то на казанско-татарском, черемисском, чувашском, вотяцком, мордовском, пермском и зырянском, и приобщенным переводом Господней молитвы «Отче наш» на черемисском и чувашском языках» [1,2]. (Прим.: название дано в орфографии, приближенной к современной литературной норме).

Работа была написана - согласно предисловию к другому труду Г.Ф. Миллера «Описание сибирских народов» - еще в 1733 году, по результатам пребывания Академического отряда Великой Северной экспедиции в Казанской губернии [2,3]. И на страницах этой работы, а конкретно в самой последней перед приложениями фразе, имеется упоминание об удмуртском варгане: «Второй инструментЪ Татарская волынка, которая по Татарски называется Сурнай, по Черемиски ШюбберЪ, по Чувашски ШипюрЪ; третїй ВарганЪ, по Черемиски называемый КобашЪ, по Чувашски КобасЪ, а по Вотяцки УмкресЪ(Прим.: подчеркнуто мной).
Черемисами в то время называли марийцев, вотяками – удмуртов. В современной удмуртской орфографии «УмкресЪ» пишется как «Ымкрезь» и переводится: «1. губная гармонь; 2. дудка» [4].
Согласно некоторым исследованиям [5,6] исчезновение варганов с музыкальной сцены Поволжья и Прикамья, а также европейской территории России в целом, произошло в конце XIX - начале XX веков, чему способствовало широкое распространение других музыкальных инструментов, в том числе губной гармоники. Возможно, это вытеснение коснулось и названий инструментов, поэтому в современном удмуртском языке чистое название для варгана как таковое отсутствует.

В настоящее время бытует представление, что удмуртский варган имел пластинчатую форму [7,8,9]. Но так ли это на самом деле? Небольшое исследование показало, что данное мнение основывается на двух моментах. Первый – это, конечно, археологические находки. Однако все известные находки пластинчатых варганов на территории Прикамского края относятся к V-XII вв. [10,11], задолго до появления труда Миллера и задолго до окончательного формирования удмуртского этноса [12,13]. О находках каких-либо удмуртских варганов ближе к XVIII в. мне, на настоящий момент, неизвестно.
Второй момент – книга Ивановой М.Г. «Чепецкие древности» [11], а точнее фрагмент одного абзаца из нее.
«По археологическим данным, одним из древнейших музыкальных инструментов был варган. Небольшие тонкие бронзовые пластинки шириной около 1 см и длиной 6—9 см с вырезанным в центральной части язычком известны в чепецких памятниках с VII по XII век. Их находят в основном в женских погребениях. Такие варганы с середины I тысячелетия н. э. широко встречаются и на других памятниках Приуралья. Изготовленные из бронзы, железа, кости, рога, камыша, дерева, они встречались у многих народов и позднее. У удмуртов они назывались «ымкрезь». Формы и размеры варгана несколько изменились, но принцип извлечения звука остался тот же, что и в древние времена. Варган подносят ко рту, прижимают к зубам и указательным пальцем другой руки защипывают язычок.»
Написано, надо отметить, несколько неоднозначно. Я специально выделил ключевые слова. Следуя логике грамматики, можно уверенно утверждать, что удмуртские варганы, которые назывались «ымкрезь», имели вид пластинок. Если же принять во внимание последующее уточнение об изменении форм и размеров, то очевидное утверждение становится спорным... Вообще, достаточно поменять первое выделенное мной слово "они" на просто "варганы", как смысл написанного кардинально меняется.

Косвенно о форме удмуртского варгана XVIII в. можно судить, если проанализировать непосредственно текст Миллера.
В целом, Миллер упоминает только три музыкальных инструмента: гусли, волынку и варган. При этом волынка и варган удостаиваются лишь перечисления их названий на разных языках, на гуслях же Миллер останавливается более подробно.
Сначала он говорит об инструменте "наподобие лежачей гарфы". Далее описывает его форму, называет количество струн. Наконец, добавляет, что "такие инструменты употребительны и у Русских", при этом считает, что русские переняли свои гусли вместе с названием у татар.
Отсюда напрашивается ряд интересных умозаключений.
1. Г.Ф. Миллер рассказывает о вышеперечисленных инструментах как немец и словами, понятными, прежде всего, немцам (или европейцам).
2. Гусли являются экзотикой для немцев (отсюда их подробное описание), а волынка и варган - нет.
3. Волынка и варган изучаемых Миллером народностей не отличались - или отличались несильно - от знакомых ему (немецких или даже русских) инструментов, а также не различались они и в упомянутых племенах (отсутствие сравнений и противопоставлений).
Конечно, последний вывод несколько натянут, но если предположить его правдивость, то окажется, что черемисский, чувашский и вотяцкий варганы начала XVIII века имели дуговую конструкцию (сравните немецкие маультроммели, русские варганы). В отношение марийского и чувашского инструментов это даже установленный факт [6,14,15].

Кроме того, в удмуртском языке есть еще одно слово для обозначения варгана: "ымкубыз", - указывающее на его тюркоязычное происхождение и отсылающее к ближайшим соседям удмуртов – татарам (в первую очередь) и башкирам (во вторую). Наиболее распространенной конструкцией кубызов этих народов и сейчас, и в Новое время была дуговая [6].


Пластинчатые варганы.

Фактически все найденные на территории современной Удмуртии пластинчатые варганы датируются второй половиной I – началом II тысячелетия н.э. (V-XII вв., так называемая поломско-чепецкая культура) [10]. Большая часть находок выполнена из цветного металла, меньшую часть представляют собой изделия из кости. Деревянные находки отсутствуют, но связано это, скорее, с сохранными возможностями материала, веками пребывающего в земле, нежели с «неиспользованием» дерева для изготовления варганов вообще. Тем более, что по сравнению с металлом дерево является более доступным, более дешевым и более поддающимся обработке материалом.

Древние металлические варганы (см. рис. ниже [10]) представляют собой вытянутые пластинки прямоугольной формы с несколько расширенным со стороны основания язычка концом. Язычок – узкий, прямой или клиновидный, - вырезался с таким расчетом, чтобы со стороны его кончика пластинка имела небольшую (сплошную) площадку, удобную для удержания инструмента пальцами, тогда как на противоположном конце пластинки основание язычка только немного не достигало края. Углы пластинок иногда закруглены, дополнительные отверстия на раме или язычке, как правило, отсутствуют [7,10].
Длина найденных пластинок (включая фрагменты) колеблется от 48 до 70мм, ширина – от 3,8 до 10,5мм, толщина – от 0,2 до 0,6мм. Длина язычков, в соответствии с размерами инструментов, - от 20 до 50мм [10]. Некоторые исследователи считают, что длина целых варганов составляла от 60 до 90мм, ширина – 10мм, толщина – 1,5-2мм [8]. Возможно, значения последней несколько завышены.
Долгое время считалось, что материалом для изготовления металлического варгана служила бронза. Однако результаты спектрального и физического анализа показали, что инструмент изготовлен из меди, покрытой сверху свинцом и оловом [8].
Интересен факт находки одного из варганов, лежащим на прямоугольной деревянной плашке, по размеру сопоставимой с инструментом. Эта находка позволила соотнести ее с сообщениями о хранении варганов в своеобразных футлярах, выполненных из двух деревянных пластинок, вырезанных по форме инструмента и перевязанных нитью [10].

Что касается костяных варганов, то их можно условно разделить на две группы [10]. К первой (см. рис. ниже: 2,4-7) отнесены более крупные варганы в виде прямоугольных пластин длиной до 127мм, шириной 15-16мм, толщиной около 2мм. Прорезной язычок может занимать почти всю длину пластинки либо лишь ее небольшую часть. Как правило, на конце пластинки со стороны основания язычка имеется отверстие.
Вторая группа костяных варганов – это небольшие пластинчатые инструменты, по своей форме и размерам сближающиеся с металлическими и, возможно, подражающие им (рис. выше: 1,3).

До настоящего времени у обских угров (ханты и манси) сохранился инструмент, очень схожий по строению с костяными варганами первой группы, - тумран, - который изготовляется из расщепленной кости задней ноги или лопатки оленя. Инструмент представляет собой узкую пластинку до 10-15 см длиной, 1,5-3 см шириной, с прорезанным внутри тонким язычком и привязанной к его основанию жильной нитью (см. рис.) [16,17,18,19].
Когда-то предки манси жили на Урале и его западных склонах, но в XI-XIVвв. были вытеснены пришлыми коми и русскими [20]. И, хотя неволинская культура (IV-IXвв.), к которой относятся находки костяных варганов первой группы [10], не соотносится с известными угорскими племенами [21], она, все же, имела пространственно-временную общность, а значит и контакты с древними манси (пермское влияние и сейчас прослеживается в обскоугорских языках [22]). Таким образом, существует вероятность единого происхождения сравниваемых инструментов.

Металлические и костяные варганы изготавливались, по-видимому, однотипно [10]. Язычок прорезался многократным проведением резца по намеченному рисунку. Иногда предварительно делалось отверстие у острия язычка.

Эксперименты с находящимися в хорошем состоянии экземплярами древних металлических варганов показали, что наиболее оптимальным является следующий способ игры. Инструмент зажимается зубами или губами с помощью зубов и держится одной рукой за сплошной конец пластинки, возможно, с некоторым отведением его на себя. Палец другой руки ударяет или подергивает язычок, заставляя тот вибрировать [8,10,23].
(На самом деле, есть большие сомнения в приведенном способе игры, более подробно этот момент постараюсь разобрать позже).
Что касается костяных варганов, то, исходя из общности устройства представителей первой группы с тумранами, можно предположить и схожий способ игры на них, который достаточно сложен. Язычок в движение приводится при помощи нити, при этом нить дергается строго по горизонтальному направлению язычка [18]. Очень важным условием игры является также правильное дыхание [16,17,18], иначе звук получается тихий, едва слышный. Говорят, надо начать дышать настолько сильно, чтобы язычок тумрана оказался в своеобразной аэродинамической трубе [17].

В заключение следует сказать, что описанные выше пластинчатые варганы нельзя в полной мере отнести к удмуртским музыкальным инструментам. Уже из контекста статьи становится ясно, что ареал подобных находок достаточно обширен. Помимо Удмуртии сюда подпадают территории современных республик Татарстан (рисунок с металлическими варганами: 6,16), Башкортостан (рисунок с металлическими варганами: 7), Пермского края (рисунок с металлическими варганами: 9; рисунок с костяными варганами: 2,4-7) и Кировской области (рисунок с металлическими варганами: 20), т.е. фактически все Прикамье [10].

Источники информации:
1. Герард Фридрих Миллер. Описание живущих в Казанской губернии языческих народов… - скачать
8. Кунгуров С. Удмуртские традиционные музыкальные инструменты // Ежегодник финно-угорских исследований - 07, 2008
9. Туркевич Е.А. «Коллекция традиционных удмуртских музыкальных инструментов» // Музеи России: поиски, исследования, опыт работы. – Сб. науч. тр. № 9, - 2007
10. Иванов А.Г., Голубкова А.Н. Древние варганы Прикамья // Вестн. Удмурт. ун-та. - 1997
11. Иванова М.Г. Чепецкие древности. – Устинов, 1985
13. Белых С. К вопросу о формировании единого удмуртского этноса // Российская археология: достижения XX и перспективы XXI вв. Материалы научной конференции, посвященной 75-летию со дня рождения В.Ф.Генинга. Ижевск, 2000
проблема границ угорского участия в этнической истории Предуралья
// Вопр. археологии Урала. Екатеринбург ; Сургут, 2008б. Вып. 25


 

@темы: удмуртские музыкальные инструменты, музыкальные инструменты, музыка, интересное, варган

13:09 

Polly Verity: скульптуры из проволоки и бумаги

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)



Посмотреть еще больше картинок можно:


@темы: интересное, Фото, С миру по нитке

23:12 

Выразительность человеческого тела по Дельсарту

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Выборочно из книги Ильи Рутберга "Пантомима: опыты в мимодраме".


Голова.

Положение головы

Опущена

Естественна

Поднята

Наклонена в сторону предмета

Обожание

Нежность

Доверчивость

Прямо против предмета

Размышление

 

Восторг

Наклонена в обратную сторону

Подозрение

Оценка, страсть

Гордость

 

Плечо.

Положение плеч

Вперед

Нормально

Назад

Книзу

Убитость

Доверчивость

Обалделость

Нормально

Раздумье

 

Гордость

Кверху

Мольба

Экзальтация

Отчаяние

 

Корпус.

Развернутый корпус – сила воли, целеустремленность ввыполнении намеченного действия

Сгруппированный корпус – большая или меньшая степеньсомнений, внутренних противоречий и внутренних препятствий в выполнениидействия, ослабление воли

Нейтральный, малоподвижный корпус – безразличие,подневольность действия, отсутствие воли

Положение корпуса

Вперед

Прямо

Назад

Вбок к объекту

Рассматривание

Нежность

Презрение

Прямо по отношению к объекту

Смирение

 

Гордость

Вбок от объекта

Боязнь

Физическое усилие

Ужас

 

Ноги.

Положение ног

Позиция

Состояние

Сильная, несущая основную нагрузку нога сзади

Сильная нога согнута, свободная вытянута

Вызов

Сильная нога согнута в бедре, свободная согнута или перекинута

Раздумья

Сильная нага вытянута в бедре, свободная вытянута

Удивление, ужас, прострация

Обе ноги сильные

Ноги сдвинуты

Слабость, неустойчивость смирение

Ноги раздвинуты

Опьянение, равновесие, благоденствие

Ноги расставлены: одна впереди, другая сзади

Нерешительность

Сильная нога впереди

Сильная нога втянута, свободная согнута и почти на одной линии отставлена

Выжидание, переходное состояние, бесцветное состояние

Сильная нога вытянута, свободная согнута

Экзальтация, экспансивность

Сильная нога вытянута или согнута в зависимости от наклона корпуса вперед, свободная очень вытянута назад

Порыв

 


@темы: С миру по нитке, Ссылки, интересное, старые записи

20:00 

Ханг

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Самый молодой инструмент в мире.


Читать об инструменте на вики

@темы: интересное, С миру по нитке, музыка

19:53 

Айзелуортская Мона Лиза

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Как-то скучно стало мне, читаю обо всем подряд. Иногда хочется сохранить для себя то, что заинтересовало сейчас. Так что буду теперь выкладывать все подряд. Наверное.

Итак, две Моны Лизы.


Чтобы почитать статью, кликнуть по картинке.



@темы: С миру по нитке, Чужие рисунки, интересное

11:56 

Неожиданная встреча

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Вчера...
Вообще-то, пора золотой осени уже прошла. Желтые листья, если где и наличествуют, то, главным образом, на земле — опавшие, частью высохшие или преющие. Солнце отсутствует, из быстро бегущих низких туч частенько проливается мелкий и холодный дождь... в общем, лето далеко позади.
Поэтому было очень неожиданно, прогуливаясь с Лукьянкой по парковой дорожке, встретить летящую нам навстречу огромную стрекозу.

Провожая ее взглядом, вдруг вспомнил зарисовку, которую написал года три назад. Хотел сделать из нее нормальную сказку, но так зарисовкой и осталась.


@темы: Наблюдения, интересное, сказки

18:03 

О литературе

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Кажется, сейчас все более популярной в фантастической литературе становится тема ММОРПГ...

Из того, что я читал, больше всего мне понравились:

1) Sword Art Online (автор - Reki Kawahara, яп.) - статус: переводится. Также выходит одноименный аниме-сериал.
2) Господство клана Неспящих (автор - Михайлов Руслан Алексеевич) - статус: пишется продолжение.
3) Лунный скульптор (Автор Nam Heesung, кор.) - статус: переводится.

зы. Вот начитаешься таких книг, и появляется почти неопредолимое желание снова засесть за ММОРПГ. Но нельзя. Сейчас есть более важные вещи.

@темы: игра, Ссылки, Мысли вслух, интересное

21:59 

Рисунки каменного века

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Абстрактные знаки и рисунки, встречающиеся среди наскальной живописи. Их распространенность и сходство на различных континентах.


Нашел на просторах интернета...
Наверное, практической пользы никакой, но почему-то показалось интересным.

@темы: Ссылки, интересное, моменты истории

12:02 

Алексей Архиповский

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Переключая каналы, попал на передачу про балалайку и услышал ЭТО:


Зы. И почему я раньше нигде не видел эту фамилию?

Зы2. Напоследок, еще один клип:

@темы: музыка, интересное, Ссылки

14:16 

Боккэн и танто

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
* «Боккэн - деревянный макет японского меча, используемый в различных японских боевых искусствах, в том числе айкидо, для тренировок

Недавно, разбирая старые бумаги, я наткнулся на чертежи боккэна и танто, сделанные еще в далекие 90-е... Если мне не изменяет память, все размеры были сняты с "точной копии другой точной копии настоящего японского тренировочного оружия". :) Тогда это звучало круто...:tease2:

На самом деле, чертежи актуальны и сейчас: именно по ним изготавливают боккэны в нашей Федерации Айкидо Айкикай. И, если честно, они мне нравятся. Поэтому и хочу поделиться.

Боккэн


Танто


Теперь разъяснения по цифрам на схемах, значение которых далеко не сразу можно уловить.

верхнее число - расстояние от вершины рукояти до рассматриваемой точки - для танто, расстояние от предыдущей точки - для боккэна (мм)
средние числа - ширина боккэна (танто) / толщина боккэна (танто) (мм)
нижнее число - величина прогиба клинка (мм)

зы. В общем-то, в сети можно найти и другие варианты. Если чем-то не нравится этот, дерзайте!;-)

зы2. Спасибо Суворову Алексею, сделавшему когда-то эти чертежи.

@темы: интересное

15:05 

Крезь.

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Мелодия небесной росы
Удмуртская легенда (в переложении В.Владыкина)

«Жила когда-то в дремучем лесу старая мудрая Ель. Звали ее Мудор-Куз – Мать Леса. Говорят, с нее начинался Лес, а может быть, и сама Земля. Ель подпирала Небо, чтобы оно не упало на Землю. Солнце отдыхало на ее ветвях. Из-под ее корней нарождался робкий родник, чтобы потом превратиться в могучую Белую Каму. Издалека приходили люди, чтобы поклониться Мудор-Куз.
Но однажды Мачеха Солнца, Злая Молния, страшным огнем опалила Ель. Мудор-Куз умерла.
Но пришел человек и оживил ее: он сделал от нее гусли Крезь и вложил в них свою человеческую душу. Так у людей появились Быдӟым Крезь – Великие Гусли. Когда они звучали, Солнце приближалось к Земле, чтобы их послушать. Когда они пели "Инву Утчан Гур" - "Мелодию Небесной Росы", Небо плакало дождем…»


Крезь - это струнный щипковый инструмент, деревянная цитра с резонаторным ящиком. Внешне он напоминает русские гусли и карельские кантеле, но имеет иной внутренний резонатор, дающий своеобразный звук.

о разновидностях крезей

На странице Мастерской "Крезь" можно прослушать этот инструмент как в сольном звучании, так и аккомпанирующим при исполнении удмуртских песен.

Как пример, "Фантазия" С.Кунгурова, доцента кафедры оркестровых инструментов УдГУ, занимающегося, помимо прочего, реконструированием и возрождением музыкальных инструментов:

Источники информации в интернете:
http://www.kantele.ru/article/30
http://www.finno-ugry.ru/educres/educenter_udsu/artschool_krez
http://www.isaac.spb.ru/digest/num9/turkevich
http://www.ng.ru/regions/2003-04-28/13_izhevsk.html
http://www.gasur.narod.ru/cga/other/2006/inetkon/sklad2/nominashion1/group2/1_2_1.htm
http://vorshud.unatlib.org.ru/index.php/Музыкальная_культура_удмуртов
http://www.museum.ru/C3091
http://www.finnougoria.ru/community/folk/section.php?SECTION_ID=357&ELEMENT_ID=2473
http://www.urmii.ru/content/view/42/30/

зы. Когда-то я учился играть на крезе. К сожалению, очень недолго.

@темы: музыка, крезь, интересное, Фото, Ссылки, Личное

23:33 

Почему сбываются желания? (перечитывая старые записи...)

Слышать, видеть, чувствовать и делать (с)
Предварение: общая тетрадь, 48 листов, в картонной обложке, на лицевой стороне - изображение брига "Новая Земля".

3 октября 2001г.

19 февраля 2002г.

@темы: Личное, интересное, старые записи

В поисках историй

главная